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人类没有知识还比较容易做好人,比较容易守分,有了知识就开始贪得无厌,该要也要,不该要也要,就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的,因为资源是有限的,机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状,可是我们的需要又不断增加,那就开始有了争抢,开始你争我夺,争到最后就对簿公堂,就叫讼卦了。风也有两个性质。第一,风吹来的时候是无孔不入的,冬天的时候最明显,风一来,全身都感觉冷,只要有一个地方露出来,风马上就能灌进去,所以第一个是入。第二个是齐。所以我们就用一个字来代表它,叫做巽,巽这个字意思就是很齐,又很入,不是停留在表面。能做到王用三驱,就表示九五是很开明、很贤能。接下来失前禽,什么叫失前禽?就是前面那些跑得快的动物,我们就放过它们。大家从动物的角度来看,有没有发现,皇帝的狩猎对那些动物而言,是帮助它们优化的一个过程,凡是机警的、健壮的,跑得快的,留下它们去继续繁殖;而那些笨笨的,跑不快的,瘦弱的,正好打掉了。所以,很多事情我们要深一层去了解,不要只看表面,否则是永远看不懂的。十大赌博电子娱乐平台回来以后他就再三考虑要不要讲实话,可是如果这个时候讲实话那全公司都看自己笑话,而且传出去,自己只有低着头回家了。所以他就决定照领出差费,以后的事情以后再说。

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还有一种老师就是六三,这种老师就是误人子弟的,每一个时代都有,不是现在才有。这种老师是少数的,但是一直都存在着。六三的爻辞:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。在中国社会,只要让一个中国人感觉到所有人都看到他输了,他就没有面子,就会报复。可是我们如果没有让他感觉到我们赢了,他不服气,但不会报复。黄忠跟关羽就是这样交成朋友的。黄忠跟关羽交战,最后摔在马下,黄忠知道完了,就把脖子一伸,意思就是让关羽刺死算了。关羽比了一下,没有刺死黄忠,黄忠就万分感激。第二天,黄忠的老板命令他射箭,说他箭法神准,让他把关羽射死。黄忠无奈只好答应,但是他连射三箭都没有射中关羽,因为他不忍心:人家可以致我于死命,却放我一马,我又怎么忍心一箭就把他射死呢?所以他的老板就怀疑他:关羽可以杀你,他不杀;你可以射死关羽,你不射;你们两个一定是有勾结的,拖出去斩。这样的案例我们在历史上看得太多了。《孙子兵法》提出两个字——不战。外国人很难接受,说你们嘴上说着不要战,最后还是打仗了,孙武一辈子都在打仗,怎么可能不战呢?其实战就是为了不战,站在不战的立场来战,才不会乱战,这有什么不对?十大赌博电子娱乐平台有一次,一个日本教授跟我吃饭,他讲了一句让我终生不会忘记的话,他说:“你们中国人最高的智慧一个字。”我问他哪个字。他说:“就是那个化字,大事化小,小事化了。”化,今天就叫做庭外和解,全世界的法律只有我们对法官的奖励很奇怪——一个法官庭外和解的案件越多,表明这个法官绩效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的,不判才是好法官,判了两家都成仇了。有人打官司,法官一看这种事情谈一谈就好了,没有什么好告的,劝解双方无需动气,这才是好法官。

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乾是男,坤是女,乾坤有一个共同的责任就是要生下子女。老实讲,没有子女的家就不叫家,其实西方人对这点也是很坚持的,没有生小孩就没有资格叫Family,只是Couple,就叫一对夫妇而已,因为没有生小孩,没有成果。开始有了小孩才叫家,因为那才有家的温暖,才有家的希望。见利忘义、见钱眼开的,都是经不起考验的人。钱财是工具,不是目的,目的要看正不正,正不正就是能不能摆平,摆不平,问题就出来了,所以中国人很喜欢说“你摆平了没有”。摆平不是用强制的手段,强制的更摆不平。每个人立场、身份、需求不一样,要摆平就必须要求圆满,所以我们一直讲做人要正直,而且要持久,正直一分钟,正直一天,有什么用?正直三年也没有用。很多人就是一段时间很正直,然后吃了亏以后就觉得是因为自己正直才吃亏,所以要比谁都狠,那就完了。很多在学校操行很好的人反而经不起社会的考验,于是我们就制造很多名词,说“社会是染缸,我们被它污染掉了”,这是很奇怪的说法。一个人行得正,染缸能把你怎么样?人要出污泥而不染,靠自己,不能靠环境,如果完全靠环境,就只能接受环境的摆布,这是对自己不负责任的表现。亨者,嘉之会也。亨是什么?就是大家在一起互相照顾、互相帮忙、彼此尊重,自然就会亨通,就不会产生阻碍。自然的阻碍已经够多了,现在人与人之间还设下种种阻碍,这是非常不明智的做法。上六就好像妈妈的两只眼睛,充满了泪水,因为经过阵痛之后,小孩出生了,她很高兴,喜极而泣。我们可以看到整个生产的过程屯卦的卦象都画得清清楚楚:小孩从受精开始,到成形,到生产顺利的状况就是这六个爻,一爻一个阶段,非常形象。

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